امام خمینی(ره) ضمن قبول چندگانگی سیاسی در کشور که خود را در قالب احزاب و جریانات سیاسی نشان می‌دهد، تأکید بر عدم ضرر و زیان از جانب آنان برای کشور را دارند. چنان‌که در جایی می‌گویند: «احزاب آزادند که مخالفت با ما یا با هرچیزی بکنند، مادامی که اقدام‌شان مضر به کشور نباشد»

از نظر امام هر چند آزادی جنبه ابزاری و وسیله‌ای دارد و ارزشیابی آن منوط به جهت‌گیری آن است، لکن تعابیری از قبیل حق طبیعی، موهبت الهی، هدیه الهی و غیره این نکته را تداعی می‌کند که با سلب حقوق طبیعی و موهبت الهی از مردم و با اجبار و اکراه نمی‌توان ارزش‌های متعالی را در جامعه گستراند. و این یادآور این آیه شریفه است که: اَفَانتَ تُکرِهُ النّاس حَتّی یَکونُوا مؤمِنین. (آیا تو مردم را مجبور می‌کنی که مؤمن باشند؟ )و البته این امر نمی‌تواند بدین معنا باشد که هر عملی نیز آزاد است. امام آزادی را در پناه قانون اساسی مجاز می‌دانند.

آنها که تصوّر مى‏ کنند مبارزه در راه استقلال و آزادى مستضعفین و محرومان جهان با سرمایه دارى و رفاه طلبى منافات ندارد با الفباى مبارزه بیگانه ‏اند.

امام خمینی(ره) این حکیم الهی در کلام زیر هشداری به کشورهای اسلامی و حتی افکار عمومی آمریکا و کشورهای غربی می دهند که حقیقت آن در چند سال اخیر و در جریان جنبش ضد وال استریت و مشاهده تحقیر، تمسخر و هتک حرمت ادیان و انبیاء الهی و کتب آسمانی برای همگان روشن شده است؛ «امریکا که دشمن همه ادیان است حتى مسیحیت، امریکا که اصلًا اعتنا به ادیان ندارد و جز منافع خودش را نمى‏ خواهد، حتى منافع امریکایی ها [را] هم نمى‏ خواهد، منافع دولت امریکا را مى‏ خواهد»

امام خمینی(ره): «من به تمام دنیا با قاطعیت اعلام مى‏ کنم که اگر جهانخواران بخواهند در مقابلِ دین ما بایستند، ما در مقابل همه دنیاى آنان خواهیم ایستاد و تا نابودى تمام آنان از پاى نخواهیم نشست، یا همه آزاد مى‏ شویم و یا به آزادى بزرگترى که شهادت است مى‏ رسیم و همان‌گونه که در تنهایى و غربت و بدون کمک و رضایت احدى از کشورها و سازمان‌ها و تشکیلات جهانى، انقلاب را به پیروزى رساندیم، و همان‌گونه که در جنگ نیز مظلومانه ‏تر از انقلاب جنگیدیم و بدون کمک حتى یک کشور خارجى متجاوزان را شکست دادیم، به یارى خدا باقیمانده راه پر نشیب و فراز را با اتکاى به خدا، تنها خواهیم پیمود و به وظیفه خویش عمل خواهیم کرد، یا دست یکدیگر را در شادى پیروزى جهان اسلام در کل گیتى مى‏ فشاریم و یا همه به حیات ابدى و شهادت روى مى‏ آوریم و از مرگِ شرافتمندانه استقبال مى‏ کنیم ولى در هر حال پیروزى و موفقیت با ما است و دعا را هم فراموش نمى‏ کنیم»

امام خمینی (ره): «آن روزی که دولت ما توجه به کاخ پیدا کرد، آن روز است که باید ما فاتحه دولت و ملت را بخوانیم. آن روزی که رئیس‌جمهور ما خدای نخواسته، از آن خوی کوخ‌نشینی بیرون برود و به کاخ‌نشینی توجه بکند، آن روز است که انحطاط برای خود و برای کسانی که با او تماس دارند پیدا می‌شود. آن روزی که مجلسیان خوی کاخ‌نشینی پیدا کنند خدای نخواسته، و از این خوی ارزنده کوخ‌نشینی بیرون بروند، آن روز است که ما برای این کشور باید فاتحه بخوانیم.»

امام خمینی(ره) در ترسیم مسیر حرکت جمهوری اسلامی، عدالت را به عنوان سنگ‌بنایی اساسی معرفی و می‌فرمایند: «با‏‎ ‎‏جمهوری اسلامی، سعادت، خیر، صلاح برای همه ملت است. اگر احکام اسلام پیاده‏‎ ‎‏بشود، مستضعفین به حقوق خودشان می‌رسند؛ تمام اقشار ملت به حقوق حقه خودشان‏‎ ‎‏می‌رسند؛ ظلم و جور و ستم ریشه‌کن می‌شود»

هدف از توسعه در نگرش اسلامی، حاکمیت مکتب اسلام به عنوان امانت الهی است. توسعه نباید به اصول و ارزش های اسلامی صدمه ای وارد کند و به ترویج مفاهیم مخالف اسلام بپردازد. توسعه اسلامی باید بر تجلی دینداری در جامعه، تقویت ایمان، گسترش معنویت و اخلاق اسلامی بیانجامد.

طبق آیات و روایات و نظرات علمای دین برای آزادی انواعی مختلف استنباط می‌شود. اولین تقسیم‌بندی، آزادی اصطلاحی در مقابل آزادی متعالی می‌باشد. نمونه‌ای از آزادی متعالی را می‌توان شهادت که بزرگترین آزادی و بیان‌گر انسان‌شناسی الهی است نام برد.

توسعه سیاسی بر اساس اسلام موضوعی مستقل و متفاوت از واژگان امروزی توسعه است و اهداف و غایاتی متفاوت و در برخی مواضع متناقض را دنبال می کند.

سایت تحلیلی-تبیینی مصداق / یکی از مسائل مهم در هر حکومتی رابطه ای آن با مردم و نسبت تاثیر آراء و نظرات مردمی در ساختار حکومت است. طبق نظریه ی حکومت اسلامی – که در مقاله قبل بدان پرداخته شد – تمامی اقشار باید در سیاست و حکومت دخالت بکنند [۱] و رابطه ی دولت و مردم […]

سایت تحلیلی-تبیینی مصداق /  نیاز به حکومت و رهبری یکی از مباحث اولیه ی نظریه پردازان و اندیشه سازان اسلام بوده است. این موضوع پس از رحلت نبی مکرم اسلام(صل الله علیه و آله) بصورت اندیشه خلافت دینی مطرح شد و با آمیختگی قدرت سیاسی و دینی شکل تازه ای به خود گرفت. در فرق مختلف […]