تاریخ معاصر از منظر مقام معظم رهبری/ کودتای 28 مرداد
دشمن فهمید که راز پیروزی ملت ایران چیست؛ لذا درصدد برآمد تا سیاسیّون و سردمداران دولتی را از روحانیت و دین جدا کند. آنها را از آیت الله کاشانی جدا کردند و بینشان فاصله انداختند و متأسفانه موفّق هم شدن
تاریخ معاصر از منظر مقام معظم رهبری-۶
در قضیه مشروطه اگر علما نبودند، مشروطیت به وجود نمیآمد و به پیروزی نمیرسید. وقتی هم که غربزده‌ها و نوچه‌های انگلیسی در ایران، علمای دین و شعارهای دینی را کنار زدند، باز استبداد و تسلّط و نفوذ خارجی مس
تاریخ معاصر از منظر مقام معظم رهبری-۵
وقتی که جوش و خروش مردم دیده شد، دولت انگلستان که آن وقت در ایران نفوذ بسیار زیادی داشت و از عواملی در میان روشنفکران برخوردار بود، اینها را دید و نسخه خودش را به اینها القاء کرد. البته در بین همان دل
نگاهی به تاریخچه تشکیل «مجمع تشخیص مصلحت نظام» و جایگاه و وظایف قانونی آن:
«مجمع تشخیص مصلحت نظام» یکی از مهم‌ترین نهادها و ارکان نظام اسلامی است که «در آغاز با ابتکار امام راحل (رضوان‌الله‌علیه) پدید آمد... این حسنه‌ی ماندگاری است که هوشمندی و همه‌سونگری رهبر بزرگ ما آن را
سیر تطورات مواجهه امام با طاغوت؛
تصویب کاپیتولاسیون و اعتراض امام به آن، آغاز دوران تبعید ایشان را رقم زد. امام در سخنرانی چهارم آبان، بدون توجه به تهدید رژیم، اعتراض خود را بیان کردند: «ملت ایران را از سگ‌های آمریکا پست‌تر کردند؛ اگ
گفتگوی اختصاصی با دکتر ابوذر مظاهری [بخش پنجم]
اولویتی که در دوره مشروطه در ذهن نخبگان ما تغییر کرد، این بود که به جای استعمار، استبداد در اولویت قرار گرفت. اینقدر به استبداد پرداختند که از استعمار غافل شدند، تا حدی که استعمار را در نفی استبداد رف
گفتگوی اختصاصی با دکتر حسین اسمعیلی [بخش اول]
در تاریخ [پیش از مشروطه] ثبت شده است که مردم برخی مناطق، از فرط فقر و نیازمندی، با دست خودشان، دخترانشان را به حکام یا تجار روسی می‌فروختند و حتی در مواردی مجبور می‌شدند زنان شوهردار را بدهند تا بتوان
گفتگوی اختصاصی با دکتر ابوذر مظاهری [بخش چهارم]
علمای نجف قبل از اینکه متوجه شوند که اینها در یک برنامه حساب‌شده، بازوهای داخلی جریان مرجعیت را قطع کرده‌اند، با فتواهای خودشان، ناخواسته به جای اینکه شیخ فضل‌الله را حمایت کنند، امثال تقی‌زاده و تندر
سیاست از منظر امام خمینی-۶
هدف از توسعه در نگرش اسلامی، حاکمیت مکتب اسلام به عنوان امانت الهی است. توسعه نباید به اصول و ارزش های اسلامی صدمه ای وارد کند و به ترویج مفاهیم مخالف اسلام بپردازد. توسعه اسلامی باید بر تجلی دینداری
سیاست از منظر امام خمینی-۵
طبق آیات و روایات و نظرات علمای دین برای آزادی انواعی مختلف استنباط می‌شود. اولین تقسیم‌بندی، آزادی اصطلاحی در مقابل آزادی متعالی می‌باشد. نمونه‌ای از آزادی متعالی را می‌توان شهادت که بزرگترین آزادی
#مشروطیت
در مسأله‌ی مشروطیت دو نکته وجود دارد که اگر روی آنها تکیه کنید، مشروطیت بدرستی خود را نشان خواهد داد: اول، نقش اسلام و انگیزه‌های اسلامی است که با حضور علما این معنا حاصل شد. بیانات در دیدار محققان و دانش‌پژوهان تاریخ و اندیشه‌ی سیاسی حوزه و دانشگاه 13/5/82
